1. Rousseau, para explicar las injusticias y las miserias derivadas de la injusticia que caracterizan a las sociedades modernas, recurrió a la ficción de un estado natural.
El
recurso no era original. También lo vemos en Locke y Hobbes. La diferencia es
que mientras éstos se lo tomaban como un estadio histórico de la humanidad,
Rousseau sabía que era un supuesto imaginario. "Comencemos por descartar
todos los hechos", decía en el célebre Discours
sur l'inégalité. Los únicos hechos que le interesaban eran los de la
sociedad de su tiempo. Y no los hechos al estado bruto sino los problemas
políticos y morales que planteaban hechos tales como las desigualdades y sus
secuelas. Eso es lo que recoge una de esas frases que definen la intención del Discours: "busco el derecho y la
razón y no me peleo por los hechos"(1).
El estado natural le va a permitir elaborar una serie de rasgos característicos del ser humano que al perderse en el camino de la constitución del estado o sociedad civil echarán luz sobre la profundidad de los problemas que plantea la sociedad moderna así como el sentido en el que deben dirigirse las soluciones. El objetivo del estado natural es la sociedad civil. Desde aquel horizonte se perciben con exactitud los problemas de legitimación que tiene el orden civil y se puede, por consiguiente, dar una respuesta adecuada.