28/9/15

¡A paseo Aristóteles! o cómo pensar en español

            1. Al contacto con América los exiliados republicanos alumbraron la idea de crear una comunidad cultural iberoamericana. Esa idea, que  ha fecundado muchas iniciativas, se encarnó en los años ochenta en un ambicioso proyecto, la Enciclopedia Iberoamericana de Filosofía, auspiciada por los Institutos de Filosofía de Madrid, México y Buenos Aires. Ese largo camino está llegando, tras 23 años, a su fin con 31volumen publicados y la participación de unos quinientos autores.
            Las razones que nos llevaron a aventurarnos en ese proyecto eran fundamentalmente dos. En primer lugar, la conciencia de una filosofía dependiente. Hace unos años tuvo lugar en Roma un encuentro italo-español sobre el tema ¿son las nuestras filosofías dependientes? Los españoles no teníamos duda de que la nuestra lo era. Lo que se discute en Madrid o Barranquilla es lo que nos impone la industria cultural cuyo centro es evidentemente el mundo anglosajón. Los libros que nos inspiran están escritos en alemán, inglés o francés, fundamentalmente.
            La globalización del inglés como lengua franca empuja el pensamiento hacia la uniformidad, al menos en lo que respecta la agenda temática, y eso era visto por todos nosotros como la negación de un espacio propio.

20/9/15

Pasado y presente de Sefarad o La violencia de las identidades colectivas(*)

"No hay nación posible sin falsificación de la propia historia"
Renan
  
            Sefarad: identidad, convivencia y conflicto es una obra del Grupo Eleuterio Quintanilla que nos invita a recorrer una parte de nuestro pasado pero no con la mirada fría del historiador sino con la exigencia moral de la memoria. Bajo este título se agrupan un libro que argumenta sobre la pedagogía de la memoria, y en DVD, materiales para uso del alumnado de Secundaria y Bachillerato.
            Es un libro de historia rigurosa, de ahí que los datos que se presentan sea incontrovertibles, pero también una obra de memoria en el sentido de que los autores de esa lectura del pasado se sienten interpelados moralmente por ese tiempo lejano. Los distintos materiales que conforman este libro hablan de hechos que ocurrieron hace siglos, el destino judío en la España medieval, pero para iluminar nuestro presente. Son materiales destinados a profesores que tienen la tarea de educar a jóvenes (pedagogos) en las demandas de verdad y justicia que esconde el pasado más olvidado.
            "En un país gana el futuro quien llene el recuerdo, acuñe los conceptos y explique el pasado" decía Michael Stürmer,  uno de los participantes en el Debate de los Historiadores que tuvo lugar en la Alemania de los ochenta. Lo que se ventilaba en ese famoso debate entre historiadores no era sólo y no era tanto el conocimiento exacto del pasado, cuanto su significación para el presente. El epicentro de la discusión era un acontecimiento pasado -eso que llamamos Auschwitz- y lo que estaba en juego era su importancia en el alemán actual: ¿podía un alemán actual sentirse orgulloso de pertenecer a una larga historia llena de triunfos, aunque con la mancha del hitlerismo, o más bien había que interpretar toda la historia alemana a partir de ese acontecimiento singular? En el primer caso, Auschwitz sería  visto como un episodio más, ciertamente desafortunado, de una gran historia; en el segundo, estaríamos ante un hecho mayor que obligaría a revisar la identidad alemana, a renunciar al orgullo de una historia de triunfadores y a reconocer que el nuevo principio definitorio de la identidad alemana era "el patriotismo constitucional", una expresión irónica pues la constitución alemana había sido impuesta por los aliados tras la derrota de Hitler. Orgullosos, pues, de someterse a unas reglas de juego democráticas propuestas o, mejor, impuestas por los vencedores.