El Principito de Saint Exupéry es un cuento escrito hace 75 años que ha conseguido ser el libro más leído del mundo porque nadie escapa a la seducción que proporciona mirar la vida con los ojos de un niño. Cuando el adulto llega a la última página tiene la sensación de haber recobrado la infancia, esa patria de la que nunca nos vamos, según unos, o a la que siempre volvemos, según otros.
Un observatorio atento a los desarrollos multidisciplinarios de la cultura anamnética, particularmente en la relación de la memoria con la política, la moral, el derecho, la religión, la literatura y las artes escénicas. Este blog incluye una recopilación de trabajos de Reyes Mate (artículos, conferencias, reseñas ya publicados y textos inéditos). Posteriormente acogerá trabajos de otros autores.
26/12/21
Un cuento por Navidad
19/12/21
TIEMPOS DE COMPASIÓN
El último tercio de los ochenta ha supuesto la invasión del pensamiento postmoderno. Que sea il pensiero debole italiano, o la postmodernité francesa o el neopragmatismo americano, por no citar a las corrientes antimetafisicas del Viejo Mundo o al pensamiento neoconservador del Nuevo, todos coinciden en señalar el fracaso del sueño ilustrado entendido como la organización racional -y por tanto universal- de la sociedad en todos sus ámbitos, fundamentalmente el científico, el ético y el político.
13/12/21
La dimensión política del perdón
Nadie duda de que el perdón es un acto íntimo pues habita el interior de la conciencia, pero ¿puede tener también una dimensión pública? No está nada claro.
17/11/21
La mirada de la justicia (Reseña del libro de J.M González, 2016, La mirada de la justicia, Antonio Machado, Madrid)
Hay quien pregunta qué pinta un Instituto de Filosofía en un Consejo Superior de Investigaciones Científicas, es decir, ¿qué se puede investigar en filosofía si todo está dicho? Se acaban de reeditar las Investigaciones Filosóficas de Wittgenstein donde el autor, pese al título, reconoce que la filosofía no descubre nada: ni hechos ni nuevas verdades, nada con lo que cambiar el mundo. Tan sólo aclarar qué decimos cuando hablamos. Como el lenguaje dice poco, aunque pensemos que apunta lejos, lo propio de la filosofía sería deshacer entuertos, aclarar malos usos del lenguaje, rebajar el alcance de los significados. Es verdad que el conocimiento en filosofía es muy suyo. No es sustitutivo, como en las ciencias naturales, donde lo nuevo sustituye a lo viejo, sino acumulativo. En filosofía Ortega y Gasset puede convivir con Aristóteles. Bueno, pues la respuesta a la pregunta de qué tiene que ver investigación con filosofía es “José María González”. Es un modelo de investigador en filosofía: él dispone de su propio laboratorio que no es un recinto acotado sino las plazas, las azoteas, las palacios, las iglesias. Si investiga sobre el sentido de los ángeles, por ejemplo, se echa a la calle para encontrar en el vasto mundo el material para pregunta tan espiritual. También visitará bibliotecas pero para fijarse en lo que los demás no reparan: en las imágenes que se utilizan, en los grabados que reproducen. Con esos mimbres consigue armar un discurso y explicar una idea con una imagen, lo que le ahorrará cien palabras. Consigue desentrañar el sentido del “ángel de la historia” de Benjamin viéndolo como una réplica del “ángel de la victoria” que preside la Siegessäule de Berlín y ayudará al lector a entender por fin de qué habla Benjamin cuando relaciona el progreso con cadáveres y escombros. Son los suyos libros de un filósofo y no sólo de un erudito porque utiliza la simbología como instrumento de análisis de las ideas.
10/11/21
Apuntes para una ética compasiva
1. Es un tema que no se lleva o que tiene mala prensa entre los filósofos pero que a mí siempre me ha acompañado. Intenté una aproximación en el año 1988, en la revista Razón y Fe, titulado "Por una ética compasiva" y ahora aprovecho la ocasión que me brinda este curso del Centro de Estudios Judeo-Cristianos para seguir reflexionando sobre este particular.
Dos de los filósofos que más simpatizan con el tema, Horkheimer y Adorno, resumen así lo que se dice en filosofía: "La compasión es menos que una virtud: es una debilidad nacida del miedo y de la infelicidad". Spinoza, Kant, Sade o Nietzsche rivalizan en el descrédito de un sentimiento "que no se tiene en pie ante la filosofía" y que "no puede reclamar para sí la dignidad de la virtud" (Kant). No tiene ni entidad ni virtud.
1/11/21
Memoria y construcción política
1. La democracia en España padece una severa crisis institucional. No hay más que ver la valoración que se tiene de los políticos, jueces, obispos o banqueros. Basta echar una mirada a la monarquía o las noticias sobre el soberanismo catalán para entender que la democracia hacía aguas por todos los costados: desde luego por el institucional, pero también por la base, ¿cómo, si no, entender que políticos corruptos sean votados por mayorías absolutas?
El peligro de la crisis actual es echar la culpa a las instituciones. Convendría entonces darse un paseo por El Inspector, la obra teatral de Gogol, escrita hace casi doscientos años en la lejana Rusia, pero de plena actualidad aquí. El argumento versa sobre el mundillo político en provincias, sacudido de repente por el anuncio de un inspector enviado para valorar la situación. La gracia del enredo está en que los políticos corruptos confunden al temido inspector con un inocente perillán sorprendido por los halagos y favores con los que el alcalde y su cohorte quieren comprarle. Se deja ir, aprovecha la ocasión y se va colmado de gracias. Mientras los políticos se pavonean de cómo se lo han ganado, reciben el aviso de que el inspector de verdad acaba de llegar. Momento grandioso de la obra es cuando el alcalde se vuelve a los espectadores que han estado riendo todo el tiempo, porque ellos sí sabían que los políticos estaban poniendo los huevos en el cesto equivocado, y les espeta a la cara "pero ¿de qué os reís? ¡os estáis riendo de vosotros mismos!".
27/10/21
Maixabel, una historia que espera su final
Maixabel es el título de una película que habla del encuentro entre una víctima de ETA y el asesino etarra que acaba en perdón. Es un film, es decir, una creación artística pero que trata de un hecho real. Esta no es una combinación fácil porque el film, como obra de arte, es una ficción (un relato que el director de la película se inventa), pero que, al hablar de un hecho real, nos obliga a mirar en dos direcciones: a lo nuevo que aporte el arte y, también, a la fidelidad con lo ya ocurrido.
4/10/21
“El cielo estrellado, sobre mí, y, la ley moral, en mí”
El reciente incendio de Sierra Bermejo, en la serranía de Málaga, y la erupción volcánica en la isla de Palma, que está teniendo lugar, son dos buenas expresiones de la condición humana. Dos grandes calamidades que tienen características diferentes: el incendio, que causó notable desconcierto porque poseía una violencia desconocida, fue, al parecer, provocado, las lenguas de fuego que serpentean en la isla canaria, son, por el contrario, naturales.
13/9/21
La hora veinticinco
Esta vez ya no hay excusa. El planeta tierra camina hacia la catástrofe. Desde que el hombre se puso al mando de la historia, la tierra sigue un rumbo que, en lugar de suponer un regreso al paraíso, la lleva hacia su destrucción. Este es el mensaje que se desprende del reciente Informe sobre el Cambio Climático, elaborado por la Organización de Naciones Unidas.
15/8/21
Memoria democrática, una ley necesaria que puede decepcionar
Una nueva ley sobre memoria histórica en España era necesaria porque la anterior, la del 2007, había dejado un par de cabos sueltos de gran importancia. Había que anular, en efecto, las inmorales e ilegales condenas franquistas a los que fueron leales al entonces vigente Estado de Derecho, y, además, el Estado tenía que hacerse cargo, en nombre de la verdad, de la búsqueda de los desaparecidos.
8/8/21
El José Jiménez Lozano que he conocido
1. El primer Jiménez Lozano que conocí fue “el intelectual”, a mediados de los años sesenta. Ya sé que esta referencia no le hubiera gustado mucho, que por algo él distinguía entre “intelectuales” e “inteligentes”. Sin embargo, he encontrado entre mis papeles una copia del texto “El oficio y la tierra”, de 1989, que escribió con motivo del premio “Castilla León” que se le había concedido. De la mano de Julien Benda, el autor de La trahison des clercs, no ahorra crítica a esta familia, los intelectuales, “por haber traicionado su específico deber de preservar los valores del conocimiento y de la expresión artística en el ámbito de lo no útil ni instrumentalizable”. Ahí se despacha a gusto. Ahora bien, si denuncia una traición es porque hay nobles tareas que son memorables aunque hayan sido traicionadas. Lozano habla de un espacio - el de la cultura- que debería entregarse “a la búsqueda del sentido del mundo, la simbolización de lo real, el intento de penetración y conocimiento de los seres y las cosas y su relación existencial con el yo del hombre”. Eso sería un ejercicio noble del intelectual, que debería hacerlo de una manera callada, al margen de las doxas y modas, como hacía el pulidor de lentes de Amsterdam, al que Jiménez Lozano tenía tanta fe.
La muerte de los españoles o las sinrazones de su malvivencia
La muerte es la hora de la verdad. Este dicho taurino no es más que la expresión de una tradición hispana que ha considerado el momento de la muerte como el tribunal que dictaba sentencia definitiva sobre el cara o cruz de la vida. Pero no es el Padre Eterno de la creencia religiosa quien pronuncia el veredicto. Son los caciques de cada casta los encargados de velar para que cada guerrero ocupe su definitiva morada. Y así, en torno a la tumba de cada español, se ha representado, con la hondura trágica que da la autoridad de la muerte, el drama de la malvivencia entre españoles.
21/7/21
Francisco Portales, un maestro de la República “desparecido”. Homenaje y polémica*
Quiero dar las gracias a la familia Portales y demás organizadores del acto por la invitación a expresar en voz alta los sentimientos que seguramente compartimos.
Este homenaje es un acto de justicia
que debemos a la víctima de la violencia franquista y también es un acto cívico
con su correspondiente significación política y moral.
Es, en primer lugar, un acto de
justicia que debemos a alguien que, siendo inocente, fue tratado como un
delincuente, condenado a la edad de 69 años a 12 años de cárcel.
Francisco Portales era un maestro de
la República, condenado por ser leal, muerto por enseñar a leer (su muerte fue
el resultado de una paliza en la cárcel por enseñar a leer a otros presos), y
todavía desaparecido por incuria del Estado.
Se suele decir que la Segunda República era una "república de maestros" por la importancia que se dio a la educación, de ahí la extrema represión del cuerpo de maestros por el régimen franquista.
13/7/21
Sin papeles, pero ciudadanos
“Vd. ha entrado en España sin papeles”, le espetó la dirigente de VOX, Rocío Monasterio, a un diputado de la Asamblea de Madrid que es, lógicamente, español, pero que entró ilegalmente. No pretendía sólo tapar la boca a Serigne Mbayé, el diputado de UNIDAS PODEMOS que llegó a España en patera, consiguiendo unos años después la nacionalidad española, sino descalificarle como representante político por haber sido un simpapeles.
23/6/21
Hora de desmentir la historia
23/5/21
El libro quemado
Pedro Berruguete es el autor de un cuadro titulado “Santo Domingo y los albigenses” en el que Domingo de Guzmán y los suyos se enfrentan a un grupo de cátaros. Les separa y les convoca una hoguera en la que arden libros. Está claro que quieren dirimir la verdad de sus doctrinas recurriendo a la prueba del fuego. La atención se centra en un libro, el de la verdad, que vuela por los aires, salvado de la quema. Lo que llama la atención de los presentes no es que se quemen libros sino que uno se salve, como si todo libro fuera, de entrada, sospechoso, salvo que demuestre lo contrario.
28/4/21
Llanto por bares sin cofrades
Pasan por el televisor imágenes de vírgenes y cristos sevillanos varados en sus nichos mientras el locutor comenta compungido lo mal que les está yendo a bares y restaurantes. Otros años, cuando la inclemencia del tiempo impedía salir a La Macarena por las calles para ser aclamada por sus fervorosos seguidores, la noticia era la tristeza del encierro de unos vistosos pasos, mimados por sus cofrades durante meses para ser exhibidos triunfalmente en las procesiones. Dolía entonces la Semana Santa, o eso parecía, pero ahora vemos que lo que escuece de verdad es el negocio.
7/4/21
“Por una historia anamnética”. Presentación del libro de Pablo García Colmenares 'De la memoria a la conciencia histórica de la Guerra Civil y el franquismo en la España actual. Del genocidio franquista al movimiento memorialista'.
Estamos ante un texto escrito por un historiador con sentido de la memoria. Eso le permite afirmar, por ejemplo, que la política de la memoria que administró la dictadura “resultó funcional (para la transición que se quería), pero disfuncional para la democracia”. En esa frase el historiador se permite un juicio crítico sobre la historia que se nos ha transmitido (y que nos ha condicionado) porque tiene en cuenta la memoria. Y, un poco más adelante, reconoce que “el movimiento asociativo memorialista en España ha puesto boca arriba todo el proceso y cuestionado, como no podía ser menos, el pacto de olvido de la transición, entendiendo que se hicieron concesiones inconcebibles”. Lo que está dando a entender es que, al haber hecho las cosas así, se impone ahora “una revisión política e historiográfica que sólo es posible reconstruir a través de las fuentes orales y la memoria. De esta manera se ha tenido que superar la negativa de algunos historiadores que no reconocen valor y nivel de conocimiento válido y riguroso a la memoria como fuente histórica”. Está ahí señalando la novedad del planteamiento pues se distancia de otro tipo de historiadores que separan nítidamente el campo de la historia y el de la memoria. En algún momento interpreta esa diferencia en el modo de entender el oficio de historiador en términos generacionales. Este tipo de historia anamnética, viene a decir, sería propio de la generación de los nietos mientras que la otra, de los padres.
24/3/21
El judío es culpable, dice la chica de la camisa azul
Fue noticia no hace mucho el discurso antisemita de una joven vestida de falangista que acabó su arenga, ante nostálgicos de la División Azul, diciendo “el enemigo siempre será el mismo. El judío es el culpable”.
21/3/21
La salud en tiempos de pandemia
1. Contra la COVID19 están luchando sanitarios, políticos, trabajadores esenciales, algunos militares y, cada cual, como puede. Los organizadores de este acto también convocan a la ética para que se sume a esta lucha. No es un actor físico, como los otros, pero sí un agente transversal que condiciona el modo de luchar de todos los demás.
21/2/21
Exilio y nacionalismo, dos trenes en dirección opuesta
La equiparación que hizo Pablo Iglesias del exilio republicano con la fuga de Puigdemont, ha merecido tal desaprobación de crítica y público que no vale la pena volver sobre ello. Ni siquiera un Vicepresidente del Gobierno puede fundir la figura del tránsfuga en el molde del exiliado.
5/2/21
Un retrovisor para este nuevo año
Para muchos sesudos analistas estos buenos deseos suenan a simplezas carentes de toda justificación. ¿Qué queremos cambios? Pero si desde siempre todo va cambiando. ¿Acaso, decían los antiguos, puede alguien bañarse dos veces en el mismo agua del río? Si lo que deseamos es salvar un planeta en peligro, rebajando la contaminación como en los meses de confinamiento, ¿queremos acaso convertir el mundo en un cementerio donde, ahí sí, nadie contamina? Lo que nos vienen a decir estos escépticos es que la vida cambia constantemente sin que eso signifique novedad alguna y, también, que vida y muerte viajen en el mismo vagón. Mejor que fiarse de sueños utópicos es, nos dicen, confiar en la ciencia que traerá vacunas contra el virus y contra la polución. Es decir, hay que seguir como si no pasara nada.
31/1/21
La fraternidad de Francisco, un valor cristiano subversivo
Acaba de aparecer la última encíclica del Papa Francisco, Fratelli Tutti, un alegato a favor de la fraternidad como virtud política. La encíclica es un género literario de difícil ubicación: es un discurso cristiano, sí, pero dirigido a toda “persona de buena voluntad”. Puede conseguir, como en este caso, que irrite a creyentes conservadores y la aplaudan agnósticos aperturistas.
27/1/21
Bildu tiene un problema y nosotros, otro.
Cada vez que Bildu respalda al Gobierno de Pedro Sánchez, sea absteniéndose sea sumando sus votos, la bronca en la bancada popular está asegurada, aunque no se entienda muy bien por qué. No puede ser porque sus votos no valgan ya que Javier Maroto, actual portavoz del PP en el Senado, se ufanaba de contar con ellos cuando era alcalde de Vitoria: “no me tiemblan las piernas”, decía “y ojalá se extendiese a otros foros”. Tampoco porque se hable con Bildu del acercamiento de los presos ya que nadie como el entonces Presidente Aznar se empeñó en ello, sin contar con que la ley está de su parte.
8/1/21
"Antes de que decline el día. Reflexiones filosóficas sobre otro mundo posible (Diálogos de y con Reyes Mate)"*
En julio del 2018 Francisco Martín, profesor en la Universidad de Turín, me propuso un experimento que me resultaba inédito. Consistía en desgranar en tres mañanas algunos de los temas que más me han ocupado ante un posible público que se sintiera convocado por los asuntos propuestos, invitándoles a su vez a que intervinieran directamente a través del diálogo y de comunicaciones. El experimento tuvo lugar en Soria y aunque la convocatoria venía anunciada severamente como una “encerrona”, resultó ser, en lo que a mi respecta, una generosa “obertura” por la variedad de recepciones y matices que allí se pusieron en evidencia. Luego se habló de hacer una publicación y pensé que el mejor formato posible tendría que venir del estilo.
5/1/21
El Padre Marcos, un místico con los pies en la tierra*
Si hay que medir la grandeza de una persona por el vacío que deja cuando se va, la de este dominico navarro que había hecho de Ávila su patria de adopción es excepcional. Sus estudios en Toulouse, Dublín, Salamanca y Ávila le prepararon para el ejercicio de su ministerio como pastor de almas. Había una libertad en su relación con lo sagrado que sólo podía provenir de quien se conocía bien el terreno y, al tiempo, lo vivía. La experiencia existencial y el conocimiento de los misteriosos significados que envolvían su ministerio, le permitía innovar en catequesis y hasta transgredir límites rituales. Eso hacía del Padre Marcos un religioso singular e inclasificable que atraía particularmente a quienes se situaban lejos de la religión y del culto.